博施于民而济众的意思（博士于民而济众）

博施于民是能够有益于人民的，能够解决大众的实际问题以及需要
如果一个人能够博施于民，为人民提供帮助，解决实际问题，那么就能够广泛地获得人们的信任、爱戴和支持，从而更好地实现个人的价值和成就，也能够建立起一个良好的社会形象
从另一个角度来说，如果社会上出现了许多博施于民的人，那么社会必将具有更加永久、健康和稳定的特征，也符合人类发展和进步的主旋律

博施于民可以解决大众的问题、帮助民众获得更好的生活博施于民的理念是解决社会问题、增强社会发展，可以使得社会更加稳定繁荣，让更多的人受益在现实中，博施于民可能包括政府的福利政策、慈善机构的捐赠、个人的公益行为等，都是为了更好地服务大众，帮助那些需要帮助的人们，让社会更加和谐美好

您好，这句话的意思是，如果一个人慷慨地给予帮助和支持，能够帮助许多人，那么他就能够实现造福人民的目标。这是一个关于慈善、公益和社会责任的重要观点，强调了个人行为对于社会的积极作用。

1、意思：子贡说：“如果有人能广泛地施爱于人民而又能救济人民，怎么样呢？可以称得上仁德吗？”

2、出处：《论语 雍也》

3、原文：

子贡曰：如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？子曰：何事于仁，必也圣乎！尧，舜其犹病诸！夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

4、翻译：

子贡说：“如果一个人能够广泛地给民众施以好处，而且还能够帮助众人生活得很好，这人怎么样呢？可以说他有仁德了吗？”

孔子说：“何止于仁呢？那是圣德了！尧舜都恐怕难以做到！仁德的人，自己想站得住首先使别人也能站得住，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。凡事都能从切近的生活中将心比心，推己及人，这可以称为是实行仁道的办法了。”

扩展资料：

上述对话的现实道理：

孔子的回答告诉我们首先要学会让自身通情达理，再去帮助、感化别人，这样的人就是仁德的人。在当今，达到这种境界的人几乎是很少的，从古至今，人们的理想愿意是不错的，但是想要达到博施济众的境界是很难达到的，但也不要觉得那是一个遥不可及的梦想。

孔子曾说过“已欲立而立人，已欲达而达人”，这个标准很高，要求一个人应具有卓越的才能去立别人，已欲达而达人，也是如此，能做到这点，便是仁者，仁者再进一步，就是追求博施济众的境界了。

其实，我们按小的范围说，比如，当我们有余力时，可以先成就自己公司的员工，可以先从仁德开始做起，然后再可以成就他人，我们先没有那么高的标准来广施于众，那就让我们活好每个当下，小河汇与江河，都是先从开源沿渠而汇成江河乃至大海，让我们自己先做好修身，齐家，然后才能铺佐助于社会。

子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”

意思是说：子贡说：“假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？”

孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”

这段话出自《论语·雍也篇》，完整的句子是：子贡曰：如有博施于民而能济众，何如？

句子的意思是：子贡说：如果一个人能广泛地给民众以好处，而且能够帮助众人生活得很好，这人怎么样？

解析：对于这个问题，孔子给予了极高的评价，他告诉子贡，博施济众就连尧、舜这样的先圣都很难做到，如果能有人做到博施济众的话，那就不仅仅是仁人那么简单了，简直就是圣人。